第七百四十七章 胎死腹中的女权运动（第2页）

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    看得出来，静安公主也考虑过这件事，听到赵启明的话并不觉得意外，只是停下了手里的事情，朝赵启明道：“要让妇女出来做工的确不易，但男耕女织的分工也有其道理，这纺织技艺过于精细，没有那些心灵手巧的妇女还真不行。”
    听到这话赵启明不乐意了，他的本意是支持静安公主进行女权运动，可是进行女权运动的同时还要贬低男同胞，他可不能接受：“比纺织更精细的手艺多不胜数，哪个是男人不能做的，你这是性别歧视。”
    “听我把话说完。”
    静安公主看了眼赵启明，然后接着道：“南方的劳动力本就紧缺，大量的荒地尚且无人耕作，即便丝绸商给的报酬丰厚，也不能让有限的劳动力放弃田间的耕作。”
    赵启明默认了这个说法。
    不是静安公主没有改变重农轻商的观念，实在是这个年代的农业太过脆弱，粮食是国家的根本所在，没有人能够轻视。
    而关系到粮食生产的劳动力，在本就人口不多的南方，自然也就显得更加弥足珍贵。
    “如果让那些妇女来做工，的确不影响田间的耕作。”
    静安公主说到这里，却紧接着表示了否定：“但那些妇女出来做工，家务和孩子便无人照料，这牵扯到家庭伦理，即便我有心推动，朝中的文官肯定不能同意，认为这会引起动荡。”
    听到这话，赵启明大感失望。
    看来即便是静安公主，也无法促成妇女出来做工这种事。
    但仔细想来，这种观念也有它存在的道理，毕竟后来的女权运动，是伴随着工业革命开始的，在发明出蒸汽机之前，女性在体力上存在着明显的劣势，繁重的工作职能交给男人，那么处理好家务也就成了妇女的天职。
    这也是男尊女卑盛行于所有古代文明的原因所在，不是各种学术思想对女性的限制，而是无法改变的客观事实。
    可怜赵启明看热闹不嫌事大的女权运动，还没开始便胎死腹中，实在让人遗憾。
    “夫君可知道掖庭？”
    静安公主突然朝赵启明问。
    赵启明有些莫名其妙：“我知道那是宫中侍女居住的地方，可这跟丝绸织造有何关系？”
    “除了侍女，还有罪妇。”
    静安公主解释道：“按照汉律，罪臣家属中若有妇女，有很多都会充入宫中为奴，这些妇女不能成婚，自然也就不用相夫教子，何况身家性命都在他人之手，朝中可以任意发配这些妇人。”
    赵启明吃惊道：“你的意思是说，让那些为奴的妇女，来江南当女工？”
    静安公主点头：“除了长安城之外，还有很多地方有这种身份的妇女，要是不能到掖庭基本都会流放各地，若朝中将这些妇女就近发配到江都，既可以解决江南织造的织工问题，那些妇女也能有了安身之所，夫君觉得如何？”
    赵启明觉得这个想法有点封建主义，根本不顾及人，权。
    更重要的是，他把江南的丝绸作坊理解为资本主义，哪有资本主义的工厂里雇佣着没有自有的奴隶，这等于是披着资本主义的外衣，干着奴隶社会的勾当？
    但与此同时，尽管心里有些别扭，赵启明也必须承认，静安公主的确想了个好办法。
    “那要是按照你的意思，以后流放不去岭南了，全都流放到江都来？”